décrit ci-après pour une Missa Cantata avec deux servants, sauf que la croix de procession n’est habituellement pas portée lors d’une Messe Basse si le prêtre fait son entrée et sa sortie par le plus court chemin.

(5) Missa Cantata par un Prêtre avec deux Servants

      Préalable. Le premier servant a le rôle de porte-croix (si le port de la croix est prévu) et premier servant à l’autel. Le second a le rôle de thuriféraire et de second servant à l’autel. Le thuriféraire vient en premier dans la procession. Il portera l’encensoir, en la présence d’une congrégation. Le porte-croix suit le thuriféraire dans la procession. Étant arrivé dans le sanctuaire le thuriféraire fait une génuflexion, suspend l’encensoir à sa place et va se mettre debout à la gauche du célébrant. (Diag. 79) Le porte-croix, arrivant dans le sanctuaire s’incline légèrement en direction de l’autel (il ne fait pas la génuflexion) se dirige ensuite du côté épître et fait face au côté évangile jusqu’à ce que célébrant soit entré dans le sanctuaire. Il place alors la croix dans son support et va se mettre debout à la droite du célébrant. (Diag. 79) Tous font la génuflexion ensemble en ligne devant la première marche.

      S’il n’est pas habituel de porter la croix avec moins de quatre servants disponibles, le premier servant peut porter un cierge ou avoir les mains libres. S’il porte un cierge il fait la génuflexion en entrant dans le sanctuaire, met le cierge sur la crédence, l’éteint et va se placer debout à côté du célébrant. S’il ne porte pas de cierge il se place directement à sa position normale, faisant la génuflexion avec le prêtre.

      Directives pour le Premier Servant. Le premier servant s’occupera de la barrette, de l’aspergyl, de la navette, de la burette de vin, du lavabo, de la sonnette (ou du carillon) et du livre des Épîtres et des Évangiles (si utilisé). S’il a été ordonné au degré de Lecteur ou au delà il peut être désigné pour lire l’Épître. Dans la Forme Longue, il accompagne le prêtre à la sedilia et l’aide pour la chape.

      La position normale est celle prise lors de l’entrée dans le sanctuaire; c’est-à-dire du côté épître au niveau du sol (Diag. 79); Autrement la position normale après l’Absolution peut être à son siège du côté épître près de la crédence, selon