qu’il bénit l’encens, enlevant les deux quand il encense l’autel, il porte la mitre quand il est encensé, et enlève la mitre mais tient la crosse des deux mains pendant le reste du Te Deum.       Le porte crosse, au moment où l’évêque va à l’autel pour chanter le Te Deum, le devance directement. Il monte à la gauche et un peu en arrière en arrivant devant la marche inférieur de l’autel. Faisant la génuflexion avec l’évêque et les aides, il va se tenir debout au niveau du sol, habituellement à l’extrémité épître de l’autel face au nord, ou à l’extrémité évangile de l’autel face au sud, suivant la commodité. Quand la crosse est nécessaire à l’évêque pour bénir l’encens, le porte-crosse monte sur l’estrade, donne la crosse à l’évêque, se retire sur la marche supérieure pendant la bénédiction, reçoit la crosse en retour et retourne au niveau du sol du sanctuaire. Après que l’évêque a été encensé, le porte crosse monte, lui donne la crosse et revient à sa place. A la fin du Te Deum il reprend la crosse et devance l’autel jusqu’au trône. La crosse est présentée à l’évêque si la Bénédiction est dite, mais pas pour la Grâce. (7) Encensement d’autres autels       La coutume a existé dans certaines églises d’encenser d’autres autels au Vêpres solennelles en plus de l’autel devant lequel le service est chanté. Par exemple, s’il y a un autel à Notre-Dame dans l’église, cet autel peut être encensé aux fêtes de Notre-Dame. Cet encensement d’autres autels prendra place immédiatement après celui de l’autel des Vêpres et avant l’encensement de l’officiant. Au moins deux cierges brûleront sur chaque autel à encenser. Un thuriféraire conduit la procession, suivi par deux porteurs de cierge, l’officiant et ses aides, qui marchent devant ou aux côtés de l’officiant. Les barrette sont portées pendant le trajet d’un autel à l’autre, mais pas pendant l’encensement. L’encens sera bénit à nouveau à chaque autel, et, si nécessaire, pour la procession. Au retour à l’autel des Vêpres, l’officiant monte sur l’estrade. Il est alors encensé, l’encensement des aides, du clergé et de l’assistance y succédant de la manière habituelle. Si le Te Deum est fini avant que tout cela soit achevé, l’organiste continue à jouer jusqu’à ce que l’assistance ait été encensée.