comme déjà décrit. Le thuriféraire prépare ensuite l'encensoir (avec l'aide du troisième servant) et le présente à l'officiant pour qu'il bénisse l'encens. Ensuite le thuriféraire recule et l'officiant utilisant l'aspergyl qui lui est présenté par le premier servant, asperge le feu et les grains d'encens qui sont sur le plateau placé devant lui sur la table. prenant ensuite l'encensoir, il encense le feu et les grains d'encens. Il rend l'encensoir au thuriféraire, il va vers la table où se trouvent les ornements et échange la chape violette pour la blanche. Prenant le triple cierge, il l'allume au feu, puis le donne au premier servant (ce dernier ayant placé l'aspergyl sur la table) qui le présente pour que l'officiant puisse le bénir avant de le reprendre en mains. Le feu est à nouveau conservé, soit en en couvrant convenablement la braise, ou éteint (la flamme d'un cierge peut aussi conserver le Feu béni,)

      La procession vers le sanctuaire se forme: devant le thuriféraire, marchant à côté du troisième servant portant les grains d'encens, ensuite le deuxième servant portant la croix de procession, et enfin le célébrant portant le triple cierge avec le premier servant marchant à côté de lui, à sa droite, légèrement en arrière, portant la barrette de l'officiant et l'aidant à se relever, si nécessaire, après chaque génuflexion. (Diag. 112)

      Pendant la procession de retour vers l'autel, tous sauf le porte-croix, font une génuflexion et l'officiant chante le verset: Christ est notre Lumière, exactement tel qu'il est décrit ci-dessus.

Lorsqu'ils s'approchent de l'autel, les différents membres du clergé dans la procession, se placent devant la marche la plus basse de l'autel comme suit:

le thuriféraire du côté évangile, le troisième servant, portant les grains d'encens du côté épître, l'officiant au milieu, avec le premier servant à sa droite et le second servant à sa gauche, (Diag, 113)

      Après que le dernier verset est chanté, l'officiant donne le triple cierge au premier servant. Il monte à l'autel et, se tenant au milieu, dit le Munda Cor et la prière qui suit exactement comme dans la célébration de .....

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