mettant du sentiment dans ses intonations, de ne pas devenir dramatique, onctueux, pompeux, et de pas s’accorder des variations inhabituelles de la voix. La simplicité de l’élocution soutenue par de réels sentiments produira les meilleurs effets. Donner toute son attention au sens des mots; ne pas les réciter mécaniquement. On prendra soin aussi de mesurer le débit de la parole; une vitesse excessive donne l’impression pénible de charabia souvent entendu dans certaines églises, tandis que trop de lenteur est lassant. Il y a une moyenne convenable entre ces deux extrêmes, qui est révérencieuse et qui ne retarde pas le déroulement de la Célébration. Une vive allure peut être compensée par des pauses convenables à la fin des phrases.

      Au moment où le prêtre et l’assistance échangent versets et réponses, le prêtre commencera son verset dès que l’assistance a terminé le sien. Il ne faut pas qu’il y ait de pauses inutiles entre les différentes parties du service, mais qu’il se déroule entièrement sans à coups jusqu’à la fin. Une connaissance consciencieuse des actions cérémonielles éliminera ces arrêts parfois notés quand le prêtre s’arrête pour lire les rubriques dans le Missel ce qu’il faut doit faire ensuite. Il doit le savoir d’un coup d’œil sans s’interrompre pour lire les rubriques.

      Comme tout le service sera conduit avec un rythme dynamique et sans interruptions inutiles, le tempo devra être donné par l’officiant de telle sorte que l’assistance puisse suivre facilement. Avant le Confiteor, après les mots: Prions, et au moment où l’assistance doit s’agenouiller ou se lever, l’officiant fera une pause suffisante pour qu’elle puisse être en position avant qu’il continue.

(3) Intonation

      Lors d’une Célébration Chantée, Missa Cantata ou Grand-Messe, le célébrant peut dire ou entonner les parties du service qui ne sont pas mises en musique. Là où le service est entonné ainsi, on a le choix de dire révérencieusement ou d’entonner les Paroles de la Consécration. Certaines parties au contraire ne peuvent jamais être entonnées, notamment: l’Absolution (sauf par un évêque), l’Orate fratres, la Salutation de Paix donnée individuellement, l’Invitation et les Paroles de l’Administration de la Communion, la Bénédiction, les phrases annonçant l’Epître et l’Evangile, et l’Invocation et l’Attribution lors du Sermon.

(4) Inclinaisons

      Les deux angles de courbette ou d’inclinaison sont décrits dans la Liturgie: