Quand les portes s'ouvrent et que la sagesse est révélée, l'instructeur se retire et ne surveille que de loin.
La sagesse ne peut être révélée sans que l'âme soit d'abord inspirée; aussi tout futur instructeur doit en premier lieu apprendre à inspirer les âmes.
L'instruction devrait commencer par une prière pour que l'élève apprenne à se libérer des choses terrestres. S'étant libéré, il doit s'élever sur les ailes de la prière pour que son âme puisse prendre son essor. L'ayant élevé jusqu'aux sommets de la connaissance, l'instructeur devrait soutenir l'élève, le tenir par la main jusqu'à ce qu'il trouve son équilibre dans ce pays inaccoutumé. Alors, et alors seulement, l'instructeur peut commencer à enseigner.
Il n'y a qu'une manière d'enseigner, c'est de partager, car c'est ainsi que Dieu enseigne et tout instructeur devrait être un dieu pour son elève. L'art d'enseigner est l'art de Dieu; enseigner, tel est Son but dans Son univers.
Tous les instructeurs devraient aspirer à ressembler à Dieu car, étant des dieux en miniature, tout leur travail devient divin.
Les instructeurs d'une nation devraient être ses fils les plus nobles, ses personnes les plus grandes. Ils devraient apprendre à élever leurs âmes, à trouver les sentiers cachés passant par !e mental et qui conduisent du cerveau à la sagesse et de la sagesse de nouveau au cerveau. Ils devraient les utiliser journellement jusqu'à ce que les voies de la chair, du sentiment et de la pensée, des idées et de la sagesse leur deviennent familières. L'instructeur doit étudier ces états chacun à son tour jusqu'à ce qu'il en ait extrait l'essence, qu'il ait appris à se tenir debout et à être libre dans chacun des mondes. Alors, et alors seulement, il pourra vraiment enseigner.
Alors seulement il pourra guider l'éléve le long du chemin qu'il a lui-même foulé et le laisser ensuite poursuivre le sentier par ses propres moyens.
Pour l'instructeur la sagesse est le suprême; pour l'élève c'est la volonté. L'instructeur ne devrait pas commencer à enseigner avant d'avoir atteint le suprême, sinon il risque de s'égarer dans les mondes inférieurs. Mais comme il connaît le secret par lequel la sagesse est révélée et qu'établi dans cette sagesse il a gardé la voie libre, il peut régler toutes ses actions dans les mondes inférieurs selon le jugement de la sagesse. Alors il sera digne d'enseigner, car la sagesse ne peut s'égarer.