| V | Forme Courte | 119 |
(2) La Forme Courte dite par un Prêtre.
Les préparatifs à faire sont exactement les mêmes que dans la Forme Longue. Toutefois il faut noter les différences qui suivent dans la célébration de la Forme Courte.
Lassistance est debout jusquau Confiteor. A la fin de lAsperges comme décrit en Page 91, le prêtre dit lAntienne et le Cantique de la Forme Courte accompagné par lassistance. Le service se poursuit de la manière usuelle jusquà la fin de lAbsolution. Lassistance se lève alors. A ce moment le prêtre se tourne vers lautel, joint les mains et dit: Bâtissons notre Temple.......nos prières, les servants et lassistance répond: A Dieu seul soit la Gloire. Lassistance est assise pendant lencensement de lautel, elle se lève alors pour lIntroït. LÉpître, le Munda Cor et lÉvangile peuvent être omis, mais, si non, le rituel est exactement le même que dans la Forme Longue. Dans le cas de cette omission, le Graduel peut être aussi omis, quoiquil soit préférable de le garder. Le sermon peut avoir lieu ou non. Toute forme de Credo ou dActe de Foi autorisée peut être utilisée.
Une hymne peut être chantée et une quête faite avant lOffertoire. Le second encensement est exactement identique que pour la Forme Longue. Le Lavabo est le même, sauf quil ny a pas de paroles prononcées par le célébrant à moins quil ne le désire, dans ce cas il utilisera ceux de la Forme Longue et il peut dire silencieusement le Gloire soit au Père aussi bien que les autres strophes.
LOrate Fratres peut être le même que dans la Forme Longue, ou laddition optionnelle peut être insérée. Il y a dautres usages autorisés, comme ce sera indiqué dans de futures éditions de la Liturgie. La prière qui suit lOrate Fratres est plus courte, et il ny a que deux versets dans lhymne, Venez à moi.
Les mains sont étendues pour dire la prière: Cest pourquoi, Seigneur et Père céleste........, qui suit lhymne, mais elles sont jointes un instant au mot offrons. Quand dans cette prière, le prêtre atteint les mots: Et nous vous prions....il incline la tête et reste dans cette position jusquaux mots : éternel Sacrifice. Les actes rituels à partir de là sont exactement les mêmes que dans la Forme Longue.
Le clergé dans le chœur et les servants prendrons place pour la Communion immédiatement avant la Salutation de Paix.