S’il y a une procession avec le Saint Sacrement pendant la Litanie, la procédure sera fort semblable à celle pour Corpus Christ (voir CHAPITRE XVIII Section 9) quand célébré devant le Saint Sacrement Exposé, avec de nettes différences : Le célébrant sera déjà revêtu de la chape; le corporal pour l’ostensoir sera déjà prêt au centre de l’autel; l’ostensoir sera intronisé sur l’autel au lieu de sur le tabernacle jusqu’après la procession. Le célébrant portera le voile huméral, ira à l’autel prendre l’ostensoir entre ses mains voilées et prendra place dans la procession; les servants se relèveront et se joindront à lui au moment où il descend les marches de l’autel. En revenant à l’autel il n’y aura pas de changement pour la chasuble; les servants s’agenouillent sur la marche inférieure pendant que le célébrant intronise l’ostensoir et descend s’agenouiller entre eux.       Le thuriféraire et les porteurs de cierge restent dans le sanctuaire à leur places normales pour la Bénédiction après le retour de la procession. Le voile huméral peut être enlevé jusqu’après le Tantum Ergo, si on le souhaite.       Si, par contre, il n’y a pas de procession, tous restent à genoux à leurs places pendant le chant de la Litanie. Dans ce cas le célébrant ou un chantre peut chanter les versets impairs de la Litanie, et le chœur et l’assistance chanter les versets pairs. Cette disposition du chant n’est pas de règle stricte ; d’autres alternances dans le chant peuvent être exécutées, ou bien tous les versets peuvent être chantés par tous.       Le premier verset du Tantum Ergo est alors chanté. Tous s’inclinent révérencieusement à la seconde ligne, mais on évitera d’exagérer cette inclinaison, et on veillera à ne pas s’incliner trop brusquement. Durant le chant du premier verset le célébrant verse de l’encens sur les braises dans l’encensoir ouvert, mais ne le bénit pas, exactement comme pour le O Salutaris Hostia. (Si le Tantum ergo est seulement dit, pas chanté, le versement de l’encens et l’encensement de l’Hostie se font entre entre les deux versets dits.) L’encensement commence à la fin du premier verset. Le chant du second verset ne commence pas avant que les triples balancements soient terminés et que l’inclinaison habituelle à la fin de l’encensement été faite. Pendant l’encensement on peut garder le silence ou bien l’organiste peut improviser doucement. Pendant le second verset l’encensoir peut être balancé lentement à gauche et à droite. Vers la fin du de ce verset le thuriféraire se relève, reçoit l’encensoir du premier