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marche à l’endroit de la procession conforme à son statut, et, s’il est dans les Ordres, conforme à son grade. Le dais, suivant sa taille et son style, est porté par deux, quatre ou six hommes, en soutanes et surplis, ou, avec l’autorisation de l’Évêque Régionaire, des femmes de la congrégation, de préférence habillées en blanc, peuvent porter le dais. Les porteurs avec le dais rejoignent la procession aux grilles du sanctuaire.       Il est conseillé au porte-croix, qui contrôle l’allure d’avancement de la procession, de marcher légèrement en avant au moment où il quitte le sanctuaire jusqu’à ce que la procession soit déployée en ordre convenable et que le célébrant se trouve sous le dais. Il peut alors ralentir son pas pour que la procession se déplace lentement parmi l’assistance. La procession fera le tour de l’église dans le sens des aiguilles d’une montre, C’est à dire descendre l’église du côté épître vers l’occident et remonter vers le sanctuaire du côté évangile ou par l’allée centrale. Pendant la procession le Chantre chante tous les versets de numéro impair de la Litanie du Service de Bénédiction, et l’assistance les versets de numéro pair. Pendant que le thuriféraire marche à reculons face à l’Hostie, il l’encensera d’amples balancements. S’il y a deux thuriféraires, ils marcheront côte à côte et balanceront alternativement. Il peut être nécessaire au moment où l’extrémité occidentale de l’église est atteinte de réapprovisionner d’encens l’encensoir. Ceci peut-être exécuté par le porte-navette ou par l’un des servants. L’encens n’est pas bénit. Durant la procession le célébrant tiendra ses yeux fixés sur l’Hostie. Le porte-croix doit remarquer si la procession n’avance pas trop vite, provoquant par là des espaces entre ses différents groupes, ou trop lentement. L’allure du déplacement doit être calculé de telle façon que le célébrant puisse atteindre l’autel en chantant l’avant-dernier verset de la Litanie. Au moment où le les porteurs du dais atteignent les grilles du sanctuaire, ils s’arrêtent, chaque porteur à sa place face à l’autel. Dès que le célébrant est sorti de dessous le dais et franchi les grilles, le dais est replié et porté à sa place, les porteurs font la génuflexion et retournent à leurs sièges où ils s’agenouillent.       On n’utilisera pas de dais dans les petites églises où les allées ne sont pas assez larges pour permettre qu’il soit porté sans encombre. Son usage peut être dispensé pour des processions intérieures, mais il doit toujours être observé chaque fois que l’Hostie est portée en procession au dehors.       Si la procession avec le Saint Sacrement a lieu