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Certaines pratiques décrites dans les chapitres suivants sont optionnelles, en fonction de coutumes locales ou de la taille et de la disposition du sanctuaire ou des préférences d’un Évêque - célébrant visiteur, dont les souhaits devront avoir été établis avant que le service ne soit commencé.
Certains célébrants suivent la coutume romaine en déplaçant le porte missel du côté de l’évangile pour le canon de la Messe. Le Synode Épiscopal Général indique qu’un célébrant qui désire le faire déplacera lui-même le porte missel du côté de l’évangile à la fin du Graduel (quand il revient au centre de l’estrade) et le replacera du côté de l’épître quand il y va pour chanter la Communion. Le transfert est fait sans cérémonie.
Si l’on désire que le porte missel soit enlevé de l’autel pendant les deux encensements, c’est permis. Habituellement c’est le thuriféraire qui s’en chargera, prenant le porte missel (et la navette d’encens) après que l’encens a été béni, et, après avoir déposé la navette, il se tiendra debout avec le porte missel au pied des marches au côté extrême de l’épître. Quand le célébrant balance l’encensoir du côté extrême de l’évangile, le porte missel est remis en place par le thuriféraire qui alors se place à l’endroit où il doit recevoir l’encensoir. Au second encensement, si le missel avait été déplacé comme indiqué plus haut, un servant doit avoir été désigné pour aller du côté extrême de l’évangile et enlever le porte missel et le remettre en place quand le célébrant a terminé l’encensement du côté de l’évangile.
L’ Évêque peut désirer que sa mitre soit tenue plutôt que déposée sur l’autel pendant les encensements. Le porte crosse (ou le porte mitre, s’il y en a un) s’en chargera, rendant la mitre à l’ Évêque quand il sera sur le point d’ être encensé.
Il est signalé (aux pages 95 et 178) que s’il y a deux servants à l’autel à une Messe Basse ou à une Missa Cantata ils peuvent se rendre sur l’estrade en compagnie du célébrant, pour tenir les bords de la chasuble comme le font les diacres lors d’une Grand Messe. Quoique ce soit permis ce n’est pas habituellement fait, et ce ne peut être réalisé qu’avec des servants de tailles à peu près égales et bien entraînés.
Bien que il soit permis de porter la croix de procession à l’entrée et à la sortie d’une Messe Basse où d’une Missa Cantata avec seulement deux servants, ce n’est pas habituel. Cela convient mieux le dimanche ou un jour de fête à une Missa Cantata ou à une Grand